（拟在11月1日《泊可诗》作品研讨会上的发言）
我觉得我是个懦弱的人，落泊的人，胆小的人，无能的人且是没有担当的人，或者说是不学无术的人，失败的人。我就像大多数失败的父亲，或者人生一样，我身上没有任何榜样的东西。这是一种浸透心骨的恐惧与自卑，自小到大统治着我的大脑。所以，我在相当一段时间内非常厌世，对生活无所谓，有种不懂得也不想参与的状态。……哭泣，孤独，愤懑，是常有的事。那时候我在南昌，举目无亲，常游走在南昌市的大街小巷；后来有了自行车，竟骑行到朝阳洲一个什么名蛮好听的小巷里；当有摩托车时，满街的奔突，去哪些从来不会去的大酒店的大厅里，晃一圈。
……在我个人的生活中，看不到正经与光亮。看不到刚强，豪迈与擘天之气（当然看到了常态）！如是我闻，我习惯于冷眼旁观，就像我说的习惯于被忽略一样。我是从我的这个角度——有点像低视角、侧面或暗影中看世界。这仿佛也是一种艺术的世界，眼前只有人们的精神与内心的光影——耷拉在墙上的灵魂，封存在箱子里的鱼，广场上长长的长长的阴影，或者喻村的带污秽的卫生条，石头街老人永远巴嗒巴嗒的双眼以及胜利路地狱一般的黑暗牢房。我不十分懂得这是什么，但脑子里在不断地思考。我读很少的书而去揣测它们。那些和梵·高一样命运的人，那些和尼采一样癫狂的人，我不断寻找替身，一小方一小方，找到自己。但我并不能和他们相并论，我知道；但是这万分之一的同病相怜，使得我开始在小地方解气（写何其小），阴性的地方，秘密的地方，融通自己的思索。明白一般个体与社会的关系。如前边所言，个体与社会的关系最终还会是内心（精神）的关系。
——在这里，我们听惯了太多的颂歌。就是人与自然决斗，人与罪恶决斗，人与魔鬼决斗，人与死亡决斗，还有就是人与自己决斗的故事。人的英勇史诗就是这样一篇篇形成。随着文明史延长，这样的诗篇还会堆高。人讨论自己的社会性，自己的经验性，自己的过去性，未来性，政治性及超验性。各种典章与著作，成体系的留下大名。
但是，在这里我不想举这些哲学家和思想家的名字。
我记得新加坡前总理李光耀说过一句话，九十多岁的时候，他说：人生而平等，其实是句谎话。这只是人类世界，政治家及百姓需要的一句话。这在年轻时非常信奉、谁敢争论会上前打架的一句话，但是到了老了，他明白了。他说，实行上：人，大地，社会，国家，生下来就没有平等。从来没有。即使终生努力也没有。你百分之百的努力，努力了一辈子，人家只需简单地“生”一下，就不一样了。就像贫困，从有人类的时候起，就有贫困，人仁志士努力消除了几千年，仍没有结果。这就是生而不平等。因为总有人一生下来，就是贫困的。明白了这个道理，就不怕被一些东西迷惑，不会被死，被爱和荣誉，祛魅、未知……不会被如今看起来正确的东西以一概全。当然，这并不是说我，我们没有迎难而上的血性，而正是我们骨血里的这种血性，使得我们还有今天的“陈词滥调”。我是说，从这个角度思考，任何事没有唯一性。它是暂行、选择的结果，哪怕现在盛行的资本主义思潮，资本主义的自由、平等、民主与人权等普世价值观。它是事物的一面，它体现了人在某一方面的功能性与适应性。还有许多未知的广阔的空间等我们去施行与发现。比如未来事物的多样性与多样性思考下的艺术。——我是说，当我们有了一种这样的思维观，就再也不会羁绊于“正义、荣誉和良善”了。因为，在历史的观念里，那完全可能是相反的东西……
“哪壶不开提哪壶”的审美——是我们当下的现实！
但是，我们仍然是理性的，我，和我们，并不是不再信奉这些。我只是远距离拉开来观察。——这只是一种自我净身与梳理的方式。我是说，我们如果有了这么一种思维，回过头来看自己的国家、历史和其他，抑或诗歌，仅仅一百年的新诗，写什么或不写什么，这展现出一种多么宽泛的自由啊！
