醒来于，清澈的夜晚，
带给你，昨日感受的夜晚。
你的记忆又开始活跃。
捕捉，之前对事物感受的信息。
比如模糊的晃动的门的轮廓，
一些方向感，细微的，自我；
从遥远的没有事物工作的地方，发出来的
声音，它如此古老，寂寥。
你发现你，仍在洪都新村，
其他人又神秘地，与你联系在一起。
就在你，思考这些的时候，
你感受到，一些过去的时空，完全被吞没；
比如四十岁，那些你认为的。
你几乎被裸扔在“此刻”，
你想爬起来，到未来，但又被沉重的沙发，
轻松但又感到疲倦的身子
拽住。它是肉体，
你必须想一个办法化解。
后来，才发现，自己身上的酒气，
卧室中梦酣的妻儿（如此宁静），
以及因其他因素而聚集的光，
这是梦境，你必须有一个更强大的魔法。
（牧斯《午夜醒来》）
同一文本，有不同的解读方式。阅读是批评的前置准备。批评是基于文本价值产业链条上衍生的剩余价值，但它又是独立的，不应是种依附关系。它应是一种对话交流，平等的对话，以体现批评文本的自在自为的属性。批评的意义何在呢？对文本的分析，将文本言有尽而意无穷的再度阐述？文本的来龙去脉的挖掘发现？回到创作的起点源头探求事物诸多可能的真相？
“醒来于”首先是无主的一个动作表示或状态，“醒”大体区分于“昏沉”与“睡眠”外的第三者，接下来，要表述醒来于的不是空间位置，而是某种时间点，时间的感觉更古老，也与醒来的切身感觉的大体认识相一致，而具体的空间位置与具体的人事相关联，这在醒来的瞬间认识中是一时难以直接抵达的层次深度。无主的表述是种真实状态的临摩写真，如无主的抛弃物，“几乎被裸扔”于此的这种时间状态，在夜晚——午夜时分——背景下。但空间是不可缺失的，接下来之后的空间位置的转换由“洪都新村”到“沙发”再“卧室”，是文本中所出现的由大体到具化的位置确认。从某个特定的时间状态下醒来，回到现实中具体的空间位置轨道，表明一种无奈与无力感？
夜晚是清澈的，它净化了之前的混浊，零乱。在这个清静的背景面前，带给无主的却仍是昨日感受的夜晚。这是个转折回向，回到过去，接下来的记忆开始活跃，但只是些模糊的印记。也许的确是酒醉的失记不清，但更可能的是昨晚的无意义，而不便启齿的言说。是的，昨晚的所为，不过一场梦，它并不能改变自己的现状，“你发现你，仍在洪都新村”。这里并不是他醒来所想要抵达的位置，清澈的夜晚让他认清了自身的真实状况，他昨晚的所为是无效的努力，或是秃废放任所为。醒来，让他有了自我反省的机制，发现了自身的真实状况后，他开始了“思考”，其实思考还谈不上，只不过是些浅层的认知，他感受到被“吞没”消亡的过往的恐慌么？他因此有所悔意或是自我的救赎，想着正向前行的未来而“想爬起来”，但却又被算自身所陷入，这无主的思想，因肉身而陷被拽住，但这是种疲倦的满足，不是痛苦的，其实更危险。他继而清醒的认知到了酒气，是因为昨晚喝多了。这是酒醒后的他的一次日志记录。他要用“发现”的概指才能统摄“酒气”、“梦酣的妻儿”、“聚集的光”所涉及的味觉、听觉与视觉三大感觉系统。而味觉是先导，经夜晚的恢复疗治后回归正常的感受更特别真切。
这个酒醉而醒来的他者，是否真得醒来了呢？他仍应处于身心分离的状况下，肉体不过是具道具，是它者，而你在想办法，似乎做了决定要去“化解”它的拖累，以免让它一直拽住不放。但显然而见，醒来的他者无能为力，读者看不到他的所办所为，不过是两个意志表示的“必须”想想而已。况且，那还是在醒后的瞬间，“此刻”的时间也是不可确信的，是个模糊的状况点，醒来要有足够的时间反省，更可怕的是，“这是梦境，你必须有一个更强大的魔法。”这个所谓的醒来，仍旧是梦的境况下的醒来。无主的他者仍在梦中，所谓的醒来也是梦中的一种偶然情境，他仍在梦中的未醒的状态下，他是昏沉或是沉睡中。而他仍着魔于魔法，这“魔法”无疑暴露了他所执着的真实处境——显然他着了魔，不得有更强大的魔法。他并没有设法真正的做到自我的救赎，解放自我，即便是给予他安慰的“卧室中梦酣的妻儿(如此宁静)”、“以及因其他因素而聚集的光”，妻儿与聚集的光是那些美好而温馨的人和事物。
我要说的是，诗文中的“你”真实状况正处于危险状态之中，他在醒来后虽然自我的意识有了些微的警觉，对于昨晚的认知是模糊的，但也是一种回避而不谈及，显然不谈及也就没有起码的反省前提要件，他本能的感觉到一种危机感，但却为沉重疲倦的肉身所拖累而不能自己。且在思考层面并没有进一步，反而坠入一以惯之的魔法中，意志上甚至于求助于要“更强大的魔法”。就如借酒浇愁，只会更愁。
这无主的他者，他是否是有意而为之呢？是的，他在有意混洧这两种状态，甚至于不作区分的对待。这就是现实与梦境，肉身与精神的自我，这两者间在诗中是分离的，却又如此牵扯在一起。醒有几层次的寓意，肉身的生理上苏醒，认识上从昏沉睡觉状态回到正常的感觉官能，再则精神层面处于警觉状况而不为外物所迷惑，但诗文中的醒来的仍只是无主的他者的一个认识浅层面的“你”，那是个“你”是种客观存在并不自主。另一个更高层面的他者在观察，他注意到了肉身的它者，客观之“你”所感知的发现及意志活动所在，但他并没有所作为与正确方向的指引。即便就是在梦中，也没有梦的启示。这个“你”，他应当不是确指的，而是一个所指的类称，酒醉同样不过是个喻指，它可以是时下名利场中的种种陶醉。否则，诗就是一个醉酒醒来的日志记录，诗的意义也因过于确指而太过于局限。
诗的文本价值意义在于警醒仍在梦中的人，包括读者本身，诗人以异常客观冷静的笔墨让我看到人醉生梦死而执迷不悟的境况，以此来警醒梦中人脱离梦境，成为一个真正醒来的人！
