《在万象城陵园》：
这里有想象力对生命的超越，不仅仅是对死亡。我个人对源自生命经验的作品有异乎寻常的激动，也喜欢南方人秘境般的悠然与淡定。从词语的角度，我看到的不仅仅是与事物对应的角度，还看到淡泊河道旁银鱼般的随意拿捏与翻拣。
《放过》：
诗人都想锻造几句朝向经典的句子，而我宁肯相信，这仍是人生生活阅历的信使，假使我们抓住了树梢放飞风的关系，或者风放飞鸟的关系，这就让我们看到了比喻和想象力的增殖，这就会如博尔赫斯的镜子一样，会不断地繁殖下去。
《吟唱》：
读这首有诗在林间空地上早读的感觉。也似在语言的林间空地。诗人莫不关注美与爱，尤其是爱，如何使自己是一个真正人间万物的热爱者，是中国诗人的一个问题。很多诗人是装出来的，肉体的他世故、刻薄，可在所谓的艺术中，却将自己打成高尚的道德者。而在顾北这里，我看到的是赤诚的，真实的，诚如他自己所言，也是通过这样的述写，教自己如何去爱、懂得去爱……是爱的一种治愈。
《无所畏》：
懂得与自己的敌人分享世界、哪怕是美的世界，是不是一种觉醒？这背后恐怕仍然是爱。我想此诗仍是对自己激励与治疗。其实我们生活中不无时不刻与我们的对手、敌人分享这些吗？当一个人懂得爱敌人并与之分享生活，我也想做到这样的告诫。
《无可救药》：
“无可救药”是一帧可救的药，仍是鹤那边的世界，仍是人类最高经验的那片区域。这首就像正诗那一面的倒影，有些人会写正诗的一面。但以处下正诗的经验处理一下“反诗”（倒影），也算是一次手法上的更新，而诗学上的意义追求一致。
《邮寄》：
“寄走”是修辞、喻体、象征？寄走应是一个反语，怜惜时光的反证语。全诗放在一个奇特的语境中，这语境一开始可能还是诗人个人的，到后来，当行文到“曾经记得少年时给女友寄过河流、炊烟和树”时，可能已经按诗句本身的要求运行了。我好奇于顾北运行于词语的树木修长，句意间的清新空气，或可说，在对真相的揭示的过程中，他给我们身心舒畅的花蜜的手段，让我们不得不钦佩他对艺术经验的熟络。
