桐照码头
游金
海风吹着晒在铁栅栏上的破布
吹着岸边剖鱼的妇人
内陆来的旅人问候她上午好
问她那一排排的，一排排的破布
是装饰海岸吗
不，那是用来赶鱼的
远些的浅水里，人们拖着大竹筐
在洗鱼——已被剖杀的，各种各样的鱼
它们将在岸边上那些芦席上晒干
那里已经晒着了许多
和山地人晒萝卜干有着同样的朴素和古意
更远的码头上，高大的机械船正在停靠
穿着防水服的卸货工人在作业
把一筐筐海鱼从船上吊下，又装上等在码头上的
厢式货车。大海从远处源源不断运来
回归的渔船。而近处，碎冰机不停工作
巨大的冰块被碎为冰粒装上手推车
折射出无数冰冷的太阳。靠着这些冰
浓郁的咸湿腥味，被送到内陆——
一种可被理解的未知的生活。为了亲眼看看
渔民的责任田，内陆来的旅人被允许登上
一条正在解开缆绳的小渔船
转眼他们已经驶过几座小岛，现在只剩下
扩散过来的波纹，和海浪涌动的声音
《桐照码头》似一个长焦的电影镜头，由近及远推进叙事，新入镜的每一样事物都活色生香，使得读者在惊讶中进行。诗篇的语言客观而冷峻，于意犹未尽中中止又给人期待，有希斯比亚的风格。诗中的每一项物事都充满故事，都是我们不大了解的陌生的生活。每一项物事是指诗中述说到的破布、剖鱼人和被剖的鱼、晒鱼的方式、码头、码头上的工人、机械船、渔船，甚至海浪……每一个项都是独立的，有智慧的，都有未完的故事。
这样的描写不知是不是事实诗意？是不是强大、底蕴丰厚的事实生活在支撑着作品？也就是生活的介入，使得诗篇强劲而坚韧。如果离开了生活的介入，我们的诗篇又剩下什么？当诗篇中出现在栅栏上晒破布是赶鱼的回答，这是不是生活的神秘？是不是我们不了解的有趣的生活秘诀？并且，诗篇还最大限度地控制了情感，我相信，大多数诗人遇到这样的题材肯定毫不犹豫地抒情，肯定悲悯或同情地贴近那个剖鱼的妇人、那群卸海鱼的工人以及这个港湾里的可能痛苦的生活。然而，游金给我们呈现的是他们都是对生活有自己理解的人，剖鱼就是剖鱼，这是我们的生活；这么晒鱼就这么晒鱼（像晒萝卜干一样），这也是我们生活的正常内容。无论卸货，渔船进港，让观光的人参观……也仅仅是正在发生的“事实形式”，他们并不奇怪、抱怨，更不会诅咒，这有条不紊的生活正是他们需要的，正是他们的生活。所以，有时，事实诗意恰恰是力量的体现；少一些“抒情”，恰恰是现代诗歌最需要的，不是吗？
