其实我是独爱这首诗的。
这首诗有我喜欢的神秘和地理学上的陌生感。别看语言有点生硬，甚至还有点咬牙啮齿，但它的确是我真实的感受。写它时几乎不加入想象，完全是真实经历和现场的观察。就我个人而言，它还是一次诗歌风水学的发现。因为我觉得诗歌和风水学一样，都一样神秘和古老。这次，我终天有机会将它们糅在一起。
起因是死了我叔叔（会财），一个永远值得怜悯和同情的人，他七十多岁终身未娶，我猜他六十岁之前未碰过女人，死之前在敬老院待了十年。他做事是一把好手。年轻时多给人做长短工（都什么时代，还有这活），给人挑粪、挖山，但往往结不到（全）钱。熬到六十岁终于有机会去政府提供的敬老院。前几年身体健康，在那里养猪、种菜，是一把好手。我几次去看他，都看见他在那里扫猪栏。他永远是憨憨的样子，回话语带模糊。这模糊又似乎有意。其实我觉得他挺聪明，几次对话他歇后语一连串一连串地说，全是袁州土话。
可我没有更多的机会了解他，我长年在外，一年也只有一次，去看他时听他讲几句话。我一直不知他有病，直到他去世前的三个月，他说了一句话让我羞愧没大引起我重视的话：
“波伢，我是有病呀！”
作为他的大侄子，我应该勇于担当才对。而当时在集会场合，一场亲戚的生日宴上，我没能重视。
作为内心敏感的人，他说这话时内心还是有所警惕的，当时我发现他的面相变了，一张寡脸，皮青而灰，下坠。后来了解，即使当时重视起来也晚了，三个月后，他走得比我父亲还早一个月。当我们悲痛地埋他时，父亲还煞有介事地强站起来远远地看他，算是相送。
我将他的墓选址在我家对门的次积山上。那山已经葬有很多人，本族的、外族的都有，小时候捡柴、放牛、去上易家冲做事经常经过那里，近些年挂墓每年也会去一次。它被一片杉林和樟树林笼罩，实际上是被更多的荆棘、柴草和芦萁笼罩着。
我领了堪舆师去（觉得堪舆师是一个神圣、神秘的职业）。他随便一弄，罗盘才拿出来就放回去了，说：“就这里。”坟址就在山脊上，循了旧坟的方位，就这么定下来。剩下事就是我们亲属的活了，砍油茶树和杉树。说要吃露水。这些我在诗中已写到。写的时候我再次回忆了这山的特点、这墓的方位以及其他墓的方位。这山中还葬有德叔的夫人、我的婶婶，她死得更早。回忆时我想起堪舆师选地时的奥秘，没有说出的奥妙：无论新坟、旧坟，都对上了对面名叫人沉上的大坟山。那是别人家的祖坟地，至少有上千座墓，小时候最惧怕去那里。而那里，就在我家房子的右侧。除却高低落差，直线距离不到五百米。这边小坟山上的墓完全对上了对面大坟山上的墓。所以这时我看出了风水的门道，“呼应”。就像写文章、写诗以及其他艺术，葬坟也讲究呼应。后来看看其他山上的墓，除了讲究山势、眺水、左青龙右白虎，若附近山上有别的墓，他们在选方位尽量做到显露（吃露水）时，也会讲究呼应，就像以旧带新，坟也有一种传承的意思。
对门次积山上的两溜子老坟，就像一对双排扣，已经日积月累地在这里遥望。它们长久地沉默，又说着什么（肯定说了我不知道的什么）。加上有一个时期，我自以为可以与它们对话——我曾想化身山口道山，与它们一一对话，这敢于对话的心理当然源于恐惧，是深深的恐惧假使我——有能力同它们一一对话，进而成为朋友。还有，就诗的幻觉而言，我以为对十甘痷十分熟悉，可以成为这里……所有事物的朋友，可谁知道呢？
所以写《葬会财》时，我掺杂了各种复杂的心理。
附：
葬会财
坟也要相互呼应，也要活，
也要吃露。比如向阳的人沉上
与背阴的对门的靠右的这个山包。
上去找坟穴时，全满了。山脊上
斫开芦萁、灌木全是两溜子老坟。
原来先人早就这么想，隐藏在
这密林中，殁在我知识框之外。
它们才是天门互对，君子互峙。
地仙找方向时，也遵循这份古老，
侧偏对上对面的大坟山，我害怕的、
常有鬼儿唱歌、我家侧面的大坟山。
找不到地儿，就在两坟之间吧，会财
也没什么家产，死后也只是一个灰盒。
但还是要斫出一片天地，要吃着露水。
我就不知，这儿咋就成了风水之地。
前山走草龙，似与不似，坏掉的一趾；
后山似蜴，莫不也像一趾？山龙错向
而行，相遇了无互看，其中彼此都有
一趾，漏向对方。呵，我家先人就在
这巨趾边上，创建家业；呵我家先人
死后还有什么可说，只有殡葬于此。
