残片。
可能墓穴中仅存的几枚残片
也能反映世界。
尽管那时有那么多中心和本质。
兴许世界并没有真正重要的。
当考古人员从墓穴中取出铭石，
那位工匠调皮地留下自己的话。
而那个时代已然消失，
没人知道真正的面貌。
可是只简单的一句话，
却传达出那个时代的风貌。
“后世的君子，你们还好吗？”
仿佛在说他们在做一件艰难的事，
仿佛在说他们的时代竟是这样，
就像你们看见的。
仿佛知道他们必将消失，无可奈何。
姬家天下，必然风光，
但是既如此又如何呢？
像他们在干做残片的工作，
又有其他人在服兵役、在筑皇陵。
或许有人籍籍无地做着琐事，
可能没有儿子断了香火。
那边波澜壮阔的事犹如海浪，
听过又消失了；
那边影响历史变迁的事，如晋分三家，
而对他的影响尚小。
被记录的也就是被遗忘的。
坚实的反而像历史的虚空。
譬如曾经的奢华，完美的肉身，
也就是惊宠一下那时代的人。
对土地的执念或对天下共同意识
滋长着，但又与自己的生活有什么关系呢？
自己不是在家里种地，
就在这里服徭役。
平安的日子与惊心动魄的一生
影响不了那时的中心和本质。
那些宏大叙事，如史书的描绘。
但百性的面目却是模糊的。
尽管也有人往崖上石刻字，往井中投竹简，
往棺材边放金子，
但都仍可能是被淘汰的对象。
那些军报，那些儒教战胜黄老之说的事
没有听过。
没法用物像变成具体的语言。
秦近在眼前，听过赢政那么多事。
秦以前的思想，如百花呀。
赢政设郡这事，是怎么想到的？
据说他气吞三皇五帝，取其二字，
由是曰始皇帝。
后世习以为是，却见当日之王气。
那时的孔子瘦弱、高挑，
与他的文章气质截然不同。
北边的匈奴，实为自己人；
南边的蛮夷，也是一家。
不同的是他们不习礼仪。
非礼，所以需要挞伐。
挞伐的原因是希望他们从礼。
但是谁又知道自然中的树木呢？
枯荣，它们活着时盎然。
它们感激阳光的滋养，
个体都有自洽的荣光。
若想建功立业，就到西域边陲。
就像如今做好产业。
西边的事，农时的事，
有人盯着天上看。
天上的时序，暗合五行。
又可能是别的修为之说。
但行家一旦知信就是一辈子。
又有什么法子呢，
昨日或更早的时候，
就想到这必然的结局。
但如果知道华夏兴盛，
汉家子民看清这些。
也就是写下寄语的原因。
就仿佛灵异中的物象，
听出曾经的体温。
语言的泥黄，被遗忘挑中。
希望的后世并不是这样。
2025.3.1
